إخوتي وأخواتي، سمعنا اليوم كلمة الله التي قد تبدو لنا، في الشكل، مشرذمة وغير مترابطة. تبدأ القراءة الأولى بالحديث عن المرأة الفاضلة: طوبى للرجل الذي يجدها. ثم تأتي القراءة الثانية لتقول إنّ ذلك اليوم لا ينبغي أن يفاجئنا كاللصّ، لأننا لسنا أبناء الليل، بل أبناء النهار. وبعد ذلك يأتي الإنجيل بمَثَل الوزنات.
ما الرابط بين هذه القراءات؟ ما الكلمة، أو الفكرة، التي تحاول كلمة الله اليوم أن توصلها إلينا من خلال هذه القراءات الثلاث؟
شعرتُ بأنّ الكلمة المفتاح لفهم كلمة الله اليوم هي الطمأنينة.
تتحدّث القراءة عن المرأة الفاضلة، وتعدّد ما تفعله، وتقول: «يطمئن إليها قلب زوجها». إنّها تخيط، وتحافظ على المال، وتهتمّ بالبيت، وتوفّر، وتفكّر في المستقبل. هذه كلّها أمور رائعة، ولكن إذا كان قلب زوجها لا يطمئنّ إليها، فما نفع كلّ ذلك؟ أليس كذلك؟
ما نفعه إذا ظلّ قلبه يحمل الهمّ، ويخاف أن تخونه، أو أن تحمل أغراضها وترحل؟ لا قيمة لكل ذلك !
الطمأنينة! الله يريد أن يأتي يوم يطمئنّ فيه قلبه إلينا، لأننا نحن عروس يسوع، ونحن الذين ينبغي أن نكون تلك المرأة الفاضلة.
وأين المشكلة، إخوتي؟ إنّنا، في أحيان كثيرة، لا نكون موضع طمأنينة للربّ. وإذا عبّرنا بلغتنا البشرية، نقول إنّه يبقى متخوّفًا منّا، متوجّسًا من تصرّفاتنا، وله الحقّ في ذلك!
يقول المثل الشعبي: «مَن جرّب المجرَّب كان عقله مخرَّبًا». ويقول الناس أيضًا: «مَن يخون مرّة يخون مئة مرّة». وإذا نظرنا إلى أنفسنا، إخوتي، فكم مرّة خنّا الربّ؟ مرّات كثيرة.
وأين الشفاء؟ هل يقف يسوع مكتوف اليدين أمام عدم الأمان الناتج عن ضعفنا وتجاربنا وخيانتنا؟ لا يمكن أن يقف مكتوف اليدين. فماذا يفعل؟
لكي يطمئنّ يسوع من جهتنا، عليه أن يغلب فينا الخوف، وتحديدًا الخوف منه.
ما الذي جعل صاحب الوزنة الواحدة لا يتاجر بها؟ ما الذي جعله يخون ثقة سيّده، فيخبّئ الوزنة ويدفنها في الأرض؟ ماذا قال له؟
قال: «خفتُ منك»، لأنّه عرفه، بحسب نظرته إليه، إنسانًا قاسيًا، يحصد حيث لم يزرع، ويجمع حيث لم يبذر.
ولكن مَن أعطاه هذه الوزنة أصلًا؟ وكانت الوزنة في ذلك الوقت تمثّل مبلغًا كبيرًا جدًّا من المال!
انظروا كيف أظلم الخوف عقل هذا الخادم وشوّه تفكيره، حتى صار ينظر إلى مَن أعطاه هذا المال الكثير ويقول له: «أنت ظالم! أنت تأخذ ولا تعطي، وتحصد ولا تزرع».
آه، إلى أيّ حدّ ينبغي أن يتشوّش تفكير الإنسان لكي ينظر إلى مَن أعطاه ويقول له: «أنت لا تعطي»! كيف يحدث هذا؟
هنا، إخوتي، علينا أن نسأل أنفسنا سؤالًا كبيرًا: لماذا رأى صاحب هذه الوزنة أنّه لم يُعطَ شيئًا، في الوقت الذي كان قد أُعطي فيه؟ ما الذي غذّى خوفه من سيّده وجعله يراه ظالمًا؟
لقد رأى نفسه صغيرًا: هو أخذ وزنة واحدة، والآخر أخذ وزنتين، والثالث أخذ خمس وزنات. فالإنجيل يقول إنّ السيّد أعطى كلّ واحد بحسب طاقته، وبحسب قدرته، وبحسب ما يستطيع أن يستوعب.
لكنّ هذا الخادم نظر إلى نفسه بعيون الناس، لا بعيون الله. نظر إلى نفسه بالمقارنة مع غيره.
مشكلتنا، إخوتي، على هذه الأرض أنّنا نقارن أنفسنا بعضنا ببعض. وماذا يولّد ذلك فينا؟ يولّد شعورًا بالنقص، وخيبة أمل، وحسدًا، وغيرة، ومشكلات: لماذا هو وليس أنا؟ ولماذا ينبغي أن تكون كلمته هي النافذة؟
يا أخي، ليست القضيّة: كلمة مَن ينبغي أن تسود في البيت؟ القضيّة هي: أين الحقيقة؟ وما الأنسب؟
انظروا، من أبشع ما يقع فيه الزوجان أن تتحوّل خلافاتهما إلى صراع على مَن يفرض كلمته في البيت، بدلًا من البحث عمّا هو أنسب للعائلة.
الرجل الذي لا يستمع إلى زوجته، لمجرّد أن يبقيها في موقع أدنى، حتى عندما يقتنع بأنّ رأيها أصوب من رأيه، لا يتصرّف برجولة. هذه ليست رجولة، أليس كذلك؟ والأمر نفسه ينطبق على المرأة، وعلى الأخ، وعلى الصديق.
انظروا إلى هذا الإنسان: عندما قارن نفسه بالآخرين، ظنّ أنّه صغير في عيني سيّده، وصغر في عيني نفسه، فخان الأمانة.
ومتى قد تنزلق المرأة إلى خيانة زوجها؟ حين تشعر بأنّها صغرت في عينيه، وتصغر في عيني نفسها.
وماذا جاء يسوع ليفعل؟ جاء ليكشف لنا كم نحن كبار في عينيه، فنكبر في عيون أنفسنا. جاء ليكشف لنا قيمتنا.
أريد أن أقول لكم أمرًا، إخوتي: قيمة الإنسان ليست بحجمه، بل بنوعيّته.
موظّف صغير أمين أفضل بكثير من مدير سارق، أليس كذلك؟ وصديق بسيط صادق أفضل من معارف ذوي نفوذ لا تستطيعون الاتّكال عليهم، أليس كذلك؟ وزوجة لا تتمتّع بجمال الشكل، ولكنّها أمينة، أثمن بكثير من ملكة جمال لا يمكن الوثوق بها.
هذه هي النظرة التي ينبغي أن تتغيّر فينا: هل تُقاس قيمتي بالكمّيّة أم بالنوعيّة؟
للأسف، إخوتي، أقنعنا عالم اليوم بأنّ القيمة تُقاس بالكمّيّة. انظروا إلى ما يتربّى عليه أولادنا: كم إعجابًا حصل عليه المنشور الذي وضعته؟ كم مرّة شاركه الآخرون؟ كم شخصًا وضع لي قلبًا؟
لا، القيمة ليست بالكمّيّة، لأنّ مَن يضع لك قلبًا اليوم قد يضع لك غدًا شيئًا آخر. ومَن يرفع لك إبهامه اليوم إعجابًا قد يخفضه غدًا رفضًا، أليس كذلك؟ ومَن يبخّرك ويمدحك اليوم قد يبيعك غدًا.
إخوتي، قلب الإنسان لم يُخلق للكمّيّة، بل للنوعيّة، لأنّه يطمئنّ إلى النوعيّة، لا إلى الكمّيّة.
فماذا يطلب منّا الربّ اليوم؟ يطلب أن نكون ساهرين وواعين، لكي لا نفاجأ عندما يأتي، عند لحظة الموت. يطلب أن نعمل على قلبنا، وعلى نوعيّته؛ وأن نهتمّ في حياتنا بالنوعيّة، لا بالكمّيّة؛ وأن نعمل على الحبّ الذي يعطي نوعيّة، وإن لم يعطِ، في بعض الأحيان، كمّيّة.
فالحبّ لا يظهر دائمًا للعيان، وأعمال المحبّة لا تُنشر دائمًا في الجرائد ولا تنتشر على نطاق واسع. في زمننا كنّا نقول: «في الجرائد»؛ أمّا اليوم، فنقول “فايرال” viral ! ينتشر بسرعة على صفحات التواصل الاجتماعي.
لكن تأكّدوا أنّ ما يدوم، وما يبقى، وما يمنح الطمأنينة، هو فعل محبّة، ولو كان صغيرًا، شرط أن يكون حقيقيًّا. فنوعيّته الحقيقيّة تُشبع القلب أكثر من مليون فعل مزيّف، قلب الإنسان لا يطمئنّ إليه.
لنأخذ دقيقة نتأمّل فيها بهذه الكلمة، ولنطلب من الربّ يسوع أن نستطيع أن نكون عروسه، تلك المرأة الفاضلة التي يطمئنّ إليها قلبه، ويرتاح قائلًا: «هؤلاء الأبناء يتّكلون عليّ، ويمكنني أن أتّكل عليهم».