L’idée de Dieu-Roi est ancienne dans la Bible. Par son Alliance avec son peuple, Dieu est traité comme un Roi qui a son culte. Il règne pour toujours non seulement sur son peuple, mais il règne aussi sur toutes les nations et même sur l’univers.
Jésus, quant à lui, commence sa prédication par l’annonce de la proximité de ce Royaume. Ce Royaume est une réalité mystérieuse que Jésus ne définit pas, mais il se contente de la décrire et d’en annoncer l’arrivée. C’est une réalité dont la porte est étroite et qui est soumise à la loi de la croissance. N’y entre que ceux qui sont appelés par Dieu, à condition de porter la robe nuptiale (que S. Augustin identifie à la charité) et de suivre Jésus en portant sa croix quotidienne.
Ce Royaume se construit avec les humbles et les pauvres et, surtout, quand et où la Parole de Dieu est annoncée et vécue. Mais Jésus s’est choisi un petit troupeau dont il a confié le soin à Pierre à qui il en a donné les clés pour absoudre ou retenir les péchés. C’est l’Eglise qui doit poursuivre l’œuvre de salut de Jésus. Cette Eglise n’est pas encore le Royaume, mais, elle est son levain dans l’histoire afin de poursuivre son édification complète sur terre.
Ce Royaume ne revêtira ses véritables dimensions qu’au jour où Jésus viendra à la fin des temps, pour juger les vivants et les morts de toutes les nations et voir ses deux ennemis : Satan et la Mort, complètement soumis à sa Royauté Eternelle.
