يَسوع والغِنى

على عكسِ الإنجيليّ متّى الذي وضَع نصَّ التطويباتِ في العظةِ على الجَبل، مُظهِراً يسوع كموسى الجديد، وضعَ الإنجيليُّ لوقا هذا التعليم في مكانٍ مُنبَسِط من أجل إظهارِ يسوع بِشكلٍ أفضلٍ في نزولِهِ لكَي يتحدّثَ إلى الإنسانِ كإنسان. يُريدُنا أن نُفكِّرَ مِن جديدٍ في حَقائقِ الحياةِ الأساسيّة: المال، والسُلطة، والمُشاركَة، والسعادة …

يَجِبُ الإعتراف أنَّ يسوع لدَيهِ مُشكِلة معَ المال، وهو ما يُسمّيهِ « المالُ الحرام ». ومَع ذلك، فهو ليسَ ضدَّ الغِنى أو الأغنياء. ألَم يُحدِّق الى الشاب الغنيّ الذي كان يبحث عن السعادة الأبديّة وأحبّهُ ؟ ألم يَقبَل مساعدة بعض النِسوة خلالَ رسالَتِه ؟ ألَم يأكل مع زكّا ومتّى، وكلاهُما عشّارَين إغتَنيا من خلالِ إستِغلالِ الشعبِ في خدمةِ المحتَّلينَ الرومان …؟

Mais il veut mettre en garde ses disciples contre les mensonges de l’argent. En effet, l’argent est fragile et on ne peut pas bâtir son bonheur sur lui. En outre, l’argent tend à asservir l’homme et à l’enfermer dans une autosuffisance mortifère. De plus, l’argent tend à endurcir le cœur de l’homme qui ne voit plus les Lazare couchés devant sa porte. Il oublie, en effet, que Dieu a créé tout pour tous et que nous devons mettre nos biens au service du bien commun. Il oublie surtout le moment où il doit rencontrer Dieu face à face et où il entendra cette parole terrible :
« إليكَ عنّي، أيّها المَلعون، الى النّار الأبديّة المُعدّة لإبليسَ وملائِكَتِه : لأنّي جُعتُ فما أطعَمتني…».